kuidas hääldada cinco de mayo


Vastus 1:

Isegi kui austust nõuti (mida see pole), siis tegelikult mitte.

Esimese põlvkonna ameeriklasena oli ka see nähtus hämmingus, nii et uurisin seda täielikult. Nagu selgub, on Cinco de Mayo omaette Ameerika puhkus (keskendunud Mehhiko kogemusele) järgmistel põhjustel:

  1. See rahustab rõhutud Latino narratiivi. Puebla lahing on näide, kus Mehhiko rahvas, kasutades häid väejuhte ja segarelvi (Campesinos koos Machetesega koos püsiklientidega), kavandas ja troonis tollal maailma tugevaimat armeed (Napoleon III oma). Tõestades, et mehhiklased ei saa midagi teha. Olen USA sõjaväes kohanud latiinosid ja Mehhiko ameeriklasi, kes armastavad Puebla lahingu nüansse, ja nad on kindral Zaragoza tohutud fännid .. mis meid ...
  2. Lahingu korraldaja kindral Ignacio Zaragoza sündis Mehhiko Texases (tänapäeval Goliadi linn, tolleaegne nimetus Espiritu Santo, Tejas). Selles linnas on talle tänapäevani ausammas. Nii et selles mõttes on see Mehhiko-Ameerika ülem. Uhke Chicano pärand (enne oli see asi). Pange tähele, et Texas oli juba kindraliks saades ameeriklaste käes, tema perekond kolis Matamorosesse. On kolmas põhjus, mis on potentsiaalselt asjakohasem kõigi ameeriklaste jaoks:
  3. Mõned arvavad, et USA ei lahku kodusõja ajal Puebla lahingu sündmusest. Mõne ajaloolase sõnul soovisid USA konföderatsiooni ametnikud luua liitu Napoleon III-ga ja on ka teisi, kes väidavad, et Prantsuse II impeeriumi ajal võis Pax Francois'i luua Napoleoni väed, kes kindlustasid lõunaosast konföderatsiooni alad Mehhiko garnisonina. samal ajal kui liitlased võitlesid liiduga, kallutades skaalat, mis oli kuulsalt ohtlikult isegi inimohvrite arv. Selle asemel juhtus see, et Prantsuse jõupingutused Mehhikos lükkusid üle aasta, mille jooksul Juarez kolis eksiilis asuva pealinna (ja kõik olulised vabariiklaste föderaalsed väed) Paso del Norte'i (linna, mis täna kannab nime Cd Juarez). pärast teda), seades end USA konföderatsiooni vaenulikuks Juarezi valitsuse "30 000 diplomaati" ja Prantsuse vägede vahel, muutes igasuguse jõudude ühendamise maa kaudu ebapraktiliseks. Siis kasutas ta seda kindlust riiki tagasi võtma. Mehhiklased heitsid prantslased välja ja pealesurutud Mehhiko keiser Maximilian I surmati.

Nii et selle mõttekäigu kohaselt päästis Puebla lahing ja selle Mehhiko vabadusvõitlejad mitte ühe, vaid kaks riiki.

Ja põhjapoolne juhtub tähistama üsna kõvasti kui lõunas. :-)

Esiteks, ehkki olen nõus, et mõningaid stereotüüpe võiks leevendada, eelistades rohkem inimesi ülaltoodud faktidele (kuigi me kipume olema emotsionaalselt jõuline kamp ja naerame enda üle palju, pole paljudel meist selle vastu midagi. palju), ma arvan, et on vinge, et Mehhiko ja USA on nii lähedal, et jagame isamaalisi pühi ja peaksime pidutsema, alkoholi või mitte.


Vastus 2:

Ei, ja jah.

Kui olete vähemalt ameeriklane, on meil kaks puhkust, mis on meie omad. Iseseisvuspäev ja tänupüha. Kõik muu tuli teisest kultuurist. Kui teie eeldus on õige, lubatakse meil ainult neid kahte tähistada. Mis on rumal. Kultuurid levivad, segunevad ja suhtlevad ettearvamatul viisil. Mõne muu kultuuri alguse saanud pühade tähistamine ei ole „lugupidav“, ausalt öeldes on see ksenofoobiline austuse sildi all. Sa jääd oma kasti ja mina jään oma oma, ja need kaks ei kohtu kunagi.

Kas keegi on tegelikult Mehhikolt küsinud, mida nad arvavad sellest, kui tähistame oma kultuuri samal päeval, kui tähistame sõjalist võitu? Kui nad üldse hoolivad, siis on dollarid sõõrikuteks halvimal juhul hämmingus. Enamik inimesi naudib oma kultuuri teistega jagamist.

Kas see võib olla lugupidav? Muidugi. Söö Mehhiko toitu, räägi ainult halba hispaania keelt, mida oskate jne. Kuidas see lugupidamatu on? Okei, muidugi, võib-olla on see natuke karikatuur, aga arvake ära! Inimestel on niikuinii kõigi teiste karikatuurideed ja see pole aksiomaatiliselt lugupidamatu. Saksamaale minnes arvasid paljud, et olen Kanada, mitte ameeriklane, sest ma pole paks, olin viisakas ja rääkisin tegelikult natuke saksa keelt. Mida see teile ameeriklaste levinud arusaama kohta räägib? Ja sa tead mida? Nad ei eksi. Müoopiline, kindel, kuid põhineb mõnes reaalsuses.

Kui soovite tõesti saada kogu kultuurivastase omastamise selle kohta, peate lõpetama kõigi pühade tähistamise, mis ei pärine teie esivanemate kitsamast tõlgendamisest. Nii et enamiku teie jaoks ei tähenda see enam jõule, sest see on mitmete paganlike pühade räige koputus, mis on ümber pakendatud kui Jeesuse sünnipäev. Kui te pole katoliiklane ega itaallane, siis pole enam teie jaoks valentinipäeva. Kui te pole iirlane, šotlane ega kõmri keel, võtke kuradit Püha Patricku päevaga ja sellega kaasneva iirlaste ja leprhaunade täieliku karikatuuriga.

Põrgu, mul on sõber, kellele meeldib paasapüha tähistada, sest mingil põhjusel meeldib see idee talle. Ja iga kord, kui olen käinud tema paasapüha juures, olen toas ainus juut. Ta räägib "meie" kannatasime jne ja mitte ühtegi tilka juudi päritolu. Kas ma ärritun? Ei. Ma arvan, et see on natuke imelik. Ma ausalt ei saa aru, miks ta tahab juudi kannatusi mälestada, kui ta pole juudi inimene, kuid see on kahjutu ja mulle meeldib oma sõpradega aega veeta. Kõik mu juudi sugulased, kes sellest teavad, arvavad, et see on veider, kuid keegi pole sellest häiritud.

Nii et ei, me ei tohiks lõpetada ühegi puhkuse tähistamist lihtsalt sellepärast, et see pärineb erinevast kultuurist kui meie oma. Eriti kuna me oleme sisserändajate riik, on see lihtsalt rumal. Ja ehkki teie tähistamine võib olla vähem nii täiesti autentne, on see lugupidamatu ainult siis, kui pidulised mõnitavad kuidagi mehhiklasi.

Keegi solvub alati kõiges ja kõiges, mida teete, ka mitte midagi tegemata. Nii et tõsiselt, lõpetage muretsemine, kui mõni hüpoteetiline inimene solvub. Ära ole perse ja ära ole meelega lugupidamatu ning sul peaks kõik hästi olema. Ja kui sul õnnestub solvata tegelikku, reaalset inimest, keda tunned? Mõelge süüteo olemusele. Kui see on mõistlik (ütleme, vanduge selle inimese majas, kui see talle ei meeldi), paluge vabandust ja tehke heastust ning kui see on ebamõistlik (ütleme näiteks vandudes oma majas, kui see inimesele ei meeldi), laske nad teavad, et solvumine polnud eesmärk, kuid te ei soovi neid vastu võtta.

Ja tähistage mis tahes pühi, mis teile meeldib, sest tegelikult on pühad ainult ettekääne inimestega kokku saamiseks ja lõbutsemiseks.


Vastus 3:

Tundub, et Cince de Mayo pole Mehhikos suur asi. OK, tee see Mexcio osa, mis asub vähitroopika kohal. Kool võib olla suletud, valitsusasutused suletakse. Põhimõtteliselt on mugav teha mõni lisapuhkuseperiood, ühendades maikuu (esimene mai) Cinco de Mayo ja emadepäeva (Mehhikos alati 10. mail). Viimane on tõesti suur asi. Ametlikult küll mitte puhkus, aga ikkagi. Tavapärase töötajana ei saa te 5. maid vabaks. Võib-olla Mexico Citys ja Pueblas. Sain 1. mai ja 10. mai. Ciudad Juarezis on suurimad pidustused 15. septembril, mil tähistatakse meie kirikliku pulmapäeva :), Mehhiko iseseisvust ja 20. novembri Mehhiko revolutsiooni algust 1910. aastal suure paraadiga. 16. septembril toimub ka paraad. Kuid Cinco de Mayo on jäänud ka minu mällu! Sel päeval 1989. aastal ühe väga väikese peo ajal sain oma esimese suudluse. Mehhikos muidugi.


Vastus 4:

Võite vabalt lõpetada Cinco de Mayo tähistamise, kui see põhjustab teile mingisugust südametunnistuse kriisi. Ma kavatsen siiski tähistada - siin on põhjus:

1. Ma armastan Mehhiko toitu.

2. Ma armastan Salsa ja teisi Ladina-Ameerika tantse.

3. Ma armastan margariite.

4. Elame suletud majanduses. Inimesi on raske oma videomängude ja telesaadete tagant välja tuua. Kui puhkus on see, mida on vaja selleks, et inimesed saaksid pidustusi välja tuua, siis olen ma selle poolt! (Vaata ka:

Ameeriklased on superdepresseeritud ja üksildased. Sellepärast VAJAME Cinco De Mayot.

)

5. Pole põhjust, miks ühtegi mõistlikku inimest peaks minu tako söömine, tantsimine või margaritade joomine solvama. Kui teid see solvab, on teil isiklik probleem.

Nii et sina teed sina ja mina ka, ja me mõlemad oleme õnnelikud.


Vastus 5:

Austus? See arenev austuse kontseptsioon näib olevat väga mürgine ja sügavalt ebatäpne. Kuidas sa mind "ei austaks", tähistades kõike, mida soovid tähistada, on minust üle. 5. mai on aastapäeva lahingule, mille Mehhiko pidas Prantsusmaa sekkumise vastu 1862. aastal. Sekkumine kestis kuni aastani 1867. Kõik sekkunud inimesed on surnud. Need, kes kaitsesid Mehhikot sekkumise eest, on samuti üsna surnud.

Mis on "lugupidav tähistamine"? Ma ei saa sellest aru.

Ma usun, et ameeriklastel on üldiselt "austuse" jaoks välja kujunenud mingi fetiš. Nii et soovite tõesti kõigi austust, sealhulgas inimesi, kellest te vähem hoolida ei saaks? Miks? Mis on "austuse" väärtus? Mõistan, kui väärtuslik on vaba olemine, võrdsete võimaluste omamine, õiguste ja kohustuste omamine, haridus, tervishoid, hea pensionile jäämine, kuid "austamine" näib tõesti raevu, mitte positsiooni. Ma hoolin sellest, et austaksin mõnda inimest, keda ma hindan. Neist kaugemale ma tegelikult ei pane. Ma ei näe, kuidas keegi saab "austusest" oma löögid ... kõlab nagu Vito Genovese, kes teda kardavate inimeste seas jalutab.

Vabandust, ma ei saa sellest aru. Tähistage eemal ja süütult ... kui satute ühte või teise naeruväärsesse stereotüüpi, siis võite olla kindlad, et kogu maailmas on kõigi teiste kohta naeruväärseid stereotüüpe, see on seal kuidagi inimlik asi. Põhimõtteliselt kahjutu.


Vastus 6:

Mehhiko-Ameerika siin. Mõtlesin, et ma mängin sisse.

TL; DR Ei, ärge lõpetage selle tähistamist, isegi kui teil pole sellega kultuuriliselt ega ajalooliselt midagi pistmist. Lihtsalt ärge kasutage Mehhiko kultuuri naljaviluks. Muidu veeda head aega, inimesed.

Pikk versioon:

Kas peaksime lõpetama Cinco de Mayo tähistamise?

Kui olete Pueblast pärit, siis arvatavasti ei. Kui te ei tea, on Cinco de Mayo Puebla lahingu mälestuspäev; see lahing oli Mehhiko jaoks ebatõenäoline võit prantslaste vastu, mitte Mehhiko iseseisvuse saavutamine, nagu olen mõnede inimeste väitel näinud (see oli 16. septembril). Ja ma isiklikult ei pea seda ka Mehhiko kultuuri üldisuse tähistamise päevaks (vähemalt nii, nagu mitte-Mehhiko inimesed seda arvavad), kuid see on teine ​​lugu. Igatahes üsna iseenesestmõistetav, miks seda mälestatakse.

Ma ise pole Pueblast pärit ega ka minu pere. Minu õemees on küll ja tema ja ta pere ei hooli sellest tegelikult, aga võib-olla on need just nemad. Seetõttu ei ole mul tegelikult emotsionaalset sidet Cinco de Mayoga nii minu taju tõttu kui ka sellepärast, et mul pole sellega tegelikult mingeid sidemeid.

Lisaks ei tähistata Cinco de Mayot tegelikult. See pole isegi Mehhikos riigipüha. Puebla osariigis on see siiski ametlik puhkus. Nad mälestavad seda paraadide, taaskehastuste jms abil. Ma näen seda nii: see pole ettekääne, et saada näole näkku (tehke seda niikuinii; see on naljakas) ja kandke pontse, liiga suuri sombrerosid või hiiglaslikke vuntse ega ole päev marakadega ringi joosta ja ühte või kahte hispaaniakeelset sõna karjuda. Palun ärge nimetage seda siiski Cinco de Drink-o'ks. See on päev, kus mälestatakse paljude julgust ja paljude vaprate hingede ohverdamist.

Kujutage seda ette: mina, Mehhiko ameeriklane, seljas kauboimüts, kauboisaapad, närin tubakat, vestlen kohutava lõunamaa aktsendiga, mängin Brad Paisleyt, näen kuupaistet ja ... ma ei tea, Bud Light. Ja minu vabandus oli see, et tähistasin "Ameerika kultuuri", sest käes on 1. juuli (Gettysburgi lahing), vean kihla, et te ei oleks liiga rahul. Ma arvan, et enamik inimesi oleks vähemalt nördinud.


Vastus 7:

Jaapanis tähistavad paljud jõule. Tegelikult on detsembris Tokyos (ja teistes linnades) üles pandud kaunistused ja jõulupuud ning paljud Ameerika / Euroopa stiilis restoranid ja kauplused teevad sama ning sarnaselt nende Euroopa, läänepoolkera kolleegidega on paljudel jaapanlastel eriline söögikord ja kingituste vahetamine 25. detsembril. Samuti pole (ka läänes üha enam tõeks saamas) pühadesse usulist kuuluvust, kui nad pole juhtumisi kristlased.

Kas Euroopat ja Põhja- / Lõuna-Ameerikat peaks solvama jaapanlaste vähene lugupidamine ja kultuuriline omastamine?

Cinco de Mayo on enamikule ameeriklastele (isegi Mehhiko pärandiga) Mehhiko kultuuri ja toidu tähistamine ning enamik neist ei hooli tegelikult Puebla lahingust, kuigi mõned ajaloolased arvavad, et see oleks võinud aidata luua seda, mida USA-l on täna. Näete, mõned usuvad, et kui prantslased oleksid võitnud, oleks nad kodusõja ajal julgustanud konföderatsiooni poolele ja meie riik ei oleks mitte ainult täna väiksem, vaid ka lõhenenud.

Igal juhul pole USA ainus riik, kus peetakse Cinco de Mayo pidustusi (jah, isegi Jaapan, kuid seal pole suur asi) ja kui olete kunagi proovinud Mehhiko toitu väljaspool Mehhikot või USA lääne- ja edelapiirkonda , teate, et selles peitub tõeline lugupidamatus. ;)


Vastus 8:

See pole tegelikult seotud austusega Mehhiko vastu. Tegelikult on enamiku mehhiklaste jaoks see lõbus, et USA tähistab 5. mai nii innukalt, kui lahingu tulemus pani prantslased Mehhikosse tungima ja paariks aastaks Prantsuse keisri kehtestama. (Lõpuks taastas Mehhiko iseseisvuse)

Ma arvan, et David Martinezi vastus on tõesti suurepärane ja nõustun ka stereotüüpide pehmendamisega, sest kuna USA on uskumatult mitmekesine, on seda ka Mehhiko.

Mehhiko kõige olulisemad pühad oleksid iseseisvuspäev 16. septembril (juhuslikult ei iseseisvuse lõpp, vaid võitlus selle nimel) ja 20. november Mehhiko revolutsiooni eest (ka kuupäev, mil kuulutati välja, et praegune valitsus (1910) oli ebaseaduslik ja kutsus üles selle vastu tegutsema)


Vastus 9:

Mehhiklasena võin öelda, et mind ei huvita, kas ameeriklased tähistavad Cinco de Mayot või mitte, lihtsalt tean, et see pole meie iseseisvuspäev, see on tegelikult 16. septembril.

5. mai on Batalla de Puebla, mille vastu võideldi Prantsusmaa vastu.

Ma tean mõnda USA ajalugu, kuna mul oli paar tundi ja olen isiklikult huvitatud ning mul oleks väga hea meel, kui USA koolides õpetataks lisaks hispaania keelele ka natuke Mehhiko ajalugu ja kultuuri. Teise riigi, eriti naabri, ajaloo ja kultuuri tundmine aitab inimestel vältida stereotüüpe, üldistamist ja sallimatust.


Vastus 10:

Lühike vastus: ei

  • Ühelt poolt peavad mehhiklased seda naljakaks (mitte lugupidamatuks). See teeb hämmastavaid meeme ja me armastame seda, kuidas ameeriklased hääldavad “Cinco de Mayo”
  • Teiselt poolt on see eriline puhkus, mis on omane ainult mõnele USA hispaania kogukonnale. See loob ruumi nende identiteedi tähistamiseks mitte ameeriklaste ega mehhiklastena, vaid hispaanlastena. Ja ma arvan, et see on suurepärane.

Vastus 11:

Ühel või teisel ajal on Prantsuse väed lüüa saanud brittide, venelaste, rootslaste, Kariibi mere orjade, hispaanlaste, ameerika koloniaalide, austerlaste, hollandlaste, ameeriklaste indiaanlaste poolt ning loomulikult sakslaste poolt, kelle pärast Prantsusmaale tungitakse ja võidetakse on rahvuslik ajaviide. Nagu öeldud, kui Mehhiko ameeriklased tahavad ikka veel tähistada ja ei viitsi meid teisi liituda (Ja pole tõendeid, et nad seda teevad.) Ma ütlen, mis on kahju? Samuti väärib märkimist, et 5. mail pakutav toit on märgatavalt parem kui 17. märtsil.