Kuidas toimub ümberkehastumine / uuestisünd vastavalt Theravada budismile? Kas on vahet taassünni ja reinkarnatsiooni vahel?


Vastus 1:

Sõnadega kaasnevad tähendused ja muljed võivad põhjustada arusaamatusi. Tuum on väike erinevus taassünni vahel, nagu on määratletud ja mõistetud (ütleme) nii hinduismis kui ka Theravada budismis. Mõned mahajaana budistlikud koolid (neid on palju) võivad langeda ükskõik kuhu.

Traditsioonilises hinduistlikus uuestisündis on see hinge või 'Aathma' kontseptsioon, mis rändab kehast kehasse, pärast surma sünnib see uuesti uude kehasse. Seda mõistet on lihtsam mõista.

Budismis lükatakse hinge või Aathma kontseptsioon täielikult tagasi. Budistlikes õpetuses ei eksisteeri mina isegi meie praeguses elus! Mõiste "mitte-mina", mis kuulub budismi kolme peamise mõiste hulka - kaks muud tähendab püsimatust (Anithya) ja mitterahuldavat (Dukka) - tähendab, et meis pole sellist asja nagu mina.

Lühidalt, seda soovitab budism: Meie 6 meeli (vaimu peetakse ka mõtteks, mis töötab mõtetel, kuna silm töötab valgust, kõrv heli jne) töötab väga kiiresti, luues nii palju sisendeid ja aju ravib neid aju sisendeid, hinda neid ümber, seostades neid oma kontseptsioonide, tunnete ja reaalsusega.

Kui see masin meeldib protsessile nii kiiresti, tekib tegija illusioon. Me kas usume, et teeme kõike seda, või elame (mina või mina olen mina) oma kehas või keha elab meie sees jne jne. Kõik need on lihtsalt illusioon eri tasanditest. See on lihtsalt masin, mida käitavad loodusseadused ja kus pole tegijat, järelikult pole ka iseennast.

Loodusseadustes (budismi järgi) on aga Karma mõiste ja elu on mingisugune põhjus, mis tuleneb põhjusest ja tagajärjest. Kui elu praeguses kehas lõpeb, viib selle karma ja elujõu inertsist alustatud protsess teises kehas edasi. Sarnaselt energiasäästu seadusega (energiat ei saa luua ega hävitada, see muundub ainult ühest vormist teisest). See uus eluvorm ei ole vana otsene jätk ega ka täiesti iseseisev uus. Igal juhul puudub konkreetne mina, kes võiks omada seda mina. Kõik on illusioon, mõistus võtab selle nähtuse omaks ja võtab seda kui mina ja mina.

Selle mõistmine on valgustumine ja kui see pole illusioonidest vaba, ei ole enam soovi olla Samsara tsüklis. Sel hetkel pole enam energiat / soovi jätkata, järelikult põhjus ja tagajärg purunevad ja nähtus kustub. See on keeruline ja seda pole lihtne mõista kui taassünni hindu versiooni.

Kuid see esitab asju loogilisemal ja mõistlikumal viisil. Tegelikkuses on mitte-mina mõiste väga lähedane moodsa teaduse ja neuroteaduse positsioonile elu ja vaimu osas.


Vastus 2:

Budism lükkab ümber uuestisündimise kontseptsiooni, tähendab, et teatud inimese mõistus läheb järgmisse ellu ilma muutusteta. Kuid budismi kohaselt on reinkarnatsioon tõene, inimese mõttevool läheb järgmisse ellu ja see muutub iga hetkega ..

Nii et ei ole olemas kindlat inimest, keda võiks nimetada minuks või minu omaks. Ja pärast surma ja järgmisel sündimisel on kindlasti uus inimene .. Ta pole sama, kes selles elus elanud ..


Vastus 3:

Budism lükkab ümber uuestisündimise kontseptsiooni, tähendab, et teatud inimese mõistus läheb järgmisse ellu ilma muutusteta. Kuid budismi kohaselt on reinkarnatsioon tõene, inimese mõttevool läheb järgmisse ellu ja see muutub iga hetkega ..

Nii et ei ole olemas kindlat inimest, keda võiks nimetada minuks või minu omaks. Ja pärast surma ja järgmisel sündimisel on kindlasti uus inimene .. Ta pole sama, kes selles elus elanud ..